Pihak berwenang Amerika mendakwa dua pria atas perencanaan menyerang koran Denmark yang pernah menerbitkan gambar Nabi Muhammad yang memicu protes besar di dunia, kata Departemen Kehakiman hari Selasa.

Pihak berwenang Amerika menuduh David Headley, seorang warga negara Amerika, berkonspirasi melakukan aksi terorisme karena terbang ke Denmark awal tahun ini untuk mencari target potensial dan terlibat pembicaraan mengenai usaha aksi tersebut dengan orang lain di Pakistan.

Pria tersebut ditangkap saat akan meninggalkan Chicago pada tanggal 3 Oktober lalu saat akan menuju Pakistan, kata agensi tersebut.

Pada 18 Oktober, juga ditangkap pria bernama Tahawwur Hussain Rana, warga Kanada yang tinggal di Chicago, dengan tuduhan berkonspirasi membantu Headly bepergian keluar negeri dan membicarakan target-targer potensial dengan dia, menurut pernyataan Departemen Kehakiman.

Jika terbukti, Headly akan menghadapi hukuman seumur hidup di penjara, sementara Rana akan menjalani hukuman 15 tahun penjara.

Terkait Al Qaida

Headly dituduh menghubungi konspirator di luar negeri, termasuk Ilyas Kashmiri, nama terakhir ini di identifikasi sebagai “Kepala operasional dari Azad Kashmir, dari kelompok Harakat-ul Jihad Islami (HUJI), sebuah organisasi berbasis di Pakistan yang berhubungan dengan Al Qaida. Headly juga dituduh menghubungi sesorang yang terhubung dengan gerakan Lashkar-e-Taiba, kelompok terakhir ini adalah yang melakukan serangan spektakuler di Mumbay beberapa waktu lalu.

Kartun nabi yang diposting di koran Morgenavisen Jyllands-Posten membuat marah umat Muslim seluruh dunia pada January dan Februari 2006. Koran Denmark tersebut pertama kali mempublikasikan gambar Nabi Muhammad pada September 2005.

Pada saat itu, para demonstran membakar bendera Denmark dan aksi mencapai puncaknya pada Februari 2006 dengan dibakarnya kantor diplomat Denmark di Damaskus dan Beirut dan menyebabkan puluhan orang meninggal di Nigeria, Libya dan Pakistan.

Headly, yang mengganti namanya menjadi Daud Gilani pada 2006, “diidentifikasi dan terlibat mengawasi target-target teroris yang potensial di Denmark, dua kali melakukan perjalanan ke Denmark pada Januari dan Juli 2009, dan berusaha mengirimkan laporan mengenai usahanya ke konspirator lain di Pakistan”.

Sedangkan Rana, “dituduh membantu Headly atau Daud bepergian keluar negeri dan menyembunyikan tujuan mereka untuk memonitor target teror yang potensial di luar negeri, dia juga membicarakan target potensial dan melakukan serangan bersama Headly”.

[muslimdaily.net/aby]

Penjajahan terus berlaku. Salah satu bangsa yang masih terjajah saat ini adalah bangsa Moro. Bukan kebetulan, bangsa Moro adalah Muslim. Mereka menghadapi opresi penguasa Filipina sepanjang waktu ke waktu.

Islam dan Moro sudah terjalin sejak ribuan tahun lamanya. Seorang tabib dan ulama Arab bernama Karimul Makhdum dan Raja Baguinda datang ke Filipina Selatan, tepatnya kepulauan Sulu dan Mindanao pada tahun 1380. Mereka berdua mengenalkan penduduk sekitar pada ajaran Islam.

Ajaran Islam yang simpatik menarik banyak kalangan. Salah satunya adalah Kabungsuwan Manguindanao, raja terkenal dari Manguindanao, yang akhirnya memeluk Islam. Dari sinilah awal peradaban Islam di wilayah ini dimulai. Pada masa itu, sudah dikenal sistem pemerintahan dan kodifikasi hukum yaitu Manguindanao Code of Law atau Luwaran yang didasarkan atas Minhaj dan Fathu-i-Qareeb, Taqreebu-i-Intifa dan Mir-atu-Thullab.

Manguindanao sendiri kemudian menjadi seorang Datu yang berkuasa atas propinsi Davao di bagian tenggara pulau Mindanao. Karena kekuasaan Datu, Islam menyebar ke berbagai daerah sekitarnya, terutama daerah kepulauan dan pantai. Sepanjang garis pantai kepulauan Filipina semuanya berada dibawah kekuasaan pemimpin-pemimpin Islam yang bergelar Datu atau Raja bahkan setelah kedatangan orang-orang Spanyol. Konon menurut para ahli sejarah kata Manila (ibukota Filipina sekarang) berasal dari kata Amanullah (negeri Allah yang aman).

Penjajahan Spanyol

Pada tahun 1521, Spanyol dengan dipimpin Ferdinand de Magelllans datang ke Filipina dan langsung membuat onar. Ia menaklukkan seantero negeri namun hanya wilayah selatan yang tak bisa mereka kuasai. Berbeda dengan wilayah-wilayah lainnya, penduduk wilayah selatan yang mayoritas Muslim tidak sudi hidup dalam penjajahan. Spanyol menghabiskan 375 tahun untuk menaklukan kaum Muslimin.

Setelah Spanyol berkuasa, mereka lah yang menerapkan imej buruk terhadap kaum Muslim Filipina. Spanyol menyebut kaum Muslimin dengan sebutan “Moor.” Dalam bahasa Spanyol, Moor berarti buta huruf, jahat, tidak bertuhan dan huramentados (tukang bunuh). Disesuaikan dengan muatan local Filipina, Moor kemudian diganti menjadi Moro. Inilah cikal-bakal penyebutan Muslim Moro dan terus melekat sampai sekarang.

Spanyol tidak hanya menjajah, tapi juga membawa misi Kristen di bumi Islam tersebut. Pada 1578, negeri Matador ini mengadu domba rakyat Filipina untuk memereangi orang-orang Islam di selatan. Spanyol melabelinya dengan nama perang suci, hingga dari sinilah kemudian timbul kebencian dan rasa curiga orang-orang Kristen Filipina terhadap Bangsa Moro yang Islam hingga sekarang. Sejarah mencatat, orang Islam pertama yang masuk Kristen akibat politik yang dijalankan kolonial Spanyol ini adalah istri Raja Humabon dari pulau Cebu, kemudian Raja Humabon sendiri dan rakyatnya.

Penjajahan Amerika Serikat

Spanyol berakhir, datanglah AS. Spanyol, dengan tanpa rasa malu seolah-olah Mindanao dan Sulu kepunyaan mereka, menjual Filipina kepada AS. Harganya? Konon mencapai US$ 20 juta, harga yang sangat banyak pada tahun 1898. Penjualan ini diurus dalam Traktat Paris.

S sadar bahwa orang Islam Filipina telah terlanjur benci terhadap penjajah. Maka mereka pun bersiasat dengan berpura-pura mengambil hati orang-orang Islam agar tidak memberontak. periode 1903-1913 dihabiskan AS untuk memerangi berbagai kelompok perlawanan Bangsa Moro. Strategi AS tidak hanya berjalan secara fisik dalam peperangan. Mereka melancarkan yang lebih dahysat efeknya bagi Muslim Moro, yaitu dengan pendidikan dan ajakan.

Hasilnya, kesatuan politik dan perlawanan kaum Muslim tidak terkendali, dan yang paling ironis, budaya Islam yang sedikit demi sedikit semakin hilang dari masyarakat Muslim Moro.

Masa Peralihan

AS mengganti semua sistem yang dipakai bangsa Muslim Moro. Pada intinya ketentuan tentang hukum AS merupakan legalisasi penyitaan tanah-tanah kaum Muslimin (tanah adat dan ulayat) oleh pemerintah kolonial AS dan pemerintah Filipina di Utara yang menguntungkan para kapitalis.

Manuel L. Quezon, seorang senator, (1936-1944) berusaha memperbanyak jumlah bangsa Filipina non-Muslim. Konsep penjajahan AS melalui koloni diteruskan oleh pemerintah Filipina begitu AS hengkang dari negeri tersebut. Sehingga perlahan tapi pasti orang-orang Moro menjadi minoritas di tanah kelahiran mereka sendiri.

Masa Pasca Kemerdekaan hingga sekarang

Filipina merdeka tahun 1946. Tapi nasib bangsa Moro tidak pernah berubah sampai sekarang. Filipina menjelma menjadi penjajah yang lainnya, bahkan sama kejamnya. Dalam masa kemerdekaan Filipina, Muslim Moro sadar bahwa perjuangannya harus bersatu, tidak boleh bercerai-berai. Kemudian dibentuklah MIM, Anshar-el-Islam, MNLF, MILF, MNLF-Reformis, BMIF.

Namun kekurangannya, pada saat yang sama juga hal itu memecah kekuatan Bangsa Moro menjadi faksi-faksi yang melemahkan perjuangan mereka sendiri secara keseluruhan. Dibandingkan dengan masa pemerintahan semua presiden Filipina dari Jose Rizal sampai Fidel Ramos maka masa pemerintahan Ferdinand Marcos merupakan masa pemerintahan paling represif bagi Bangsa Moro. Pembentukan Muslim Independent Movement (MIM) pada 1968 dan Moro Liberation Front (MLF) pada 1971 tak bisa dilepaskan dari sikap politik Marcos.

Perkembangan berikutnya kita semua tahu. MLF sebagai induk perjuangan Bangsa Moro akhirnya terpecah. Pertama, Moro National Liberation Front (MNLF) pimpinan Nurulhaj Misuari yang berideologikan nasionalis-sekuler. Kedua, Moro Islamic Liberation Front (MILF) pimpinan Salamat Hashim, seorang ulama pejuang, yang murni berideologikan Islam dan bercita-cita mendirikan negara Islam di Filipina Selatan.

Namun dalam perjalanannya, ternyata MNLF pimpinan Nur Misuari mengalami perpecahan kembali menjadi kelompok MNLF-Reformis pimpinan Dimas Pundato (1981) dan kelompok Abu Sayyaf pimpinan Abdurrazak Janjalani (1993). Tentu saja perpecahan ini lagi-lagi memperlemah perjuangan Bangsa Moro secara keseluruhan dan memperkuat posisi pemerintah Filipina dalam menghadapi Bangsa Moro.

Setiap waktu, Muslim Moro menghadapi terror yang terus memakan korban jiwa. Bagi mereka maut senantiasa mengintai. Akankah penderitaan Muslim Moro berakhir? (era/sa/berbagaisumber)

Rezim Zionis Israel menutup wilayah Tepi Barat selama 48 jam karena takut gelombang protes warga kawasan ini terhadap kondisi Gaza. IRNA melaporkan dari Beirut, menyusul seruan Gerakan Perlawanan Islam Palestina (Hamas) kepada rakyat Palestina untuk menggelar aksi demo usai shalat Jum’at kemarin (16/1), Israel menerapkan darurat militer di Tepi Barat selama 48 jam.

Radio Israel menyatakan, pasukan keamanan Israel memperingatkan adanya indikasi serangan anti-Zionis dari dalam Palestina pendudukan. Kemarin pasukan keamanan Israel melakukan penjagaan ketat terhadap warga yang hendak menunaikan ibadah shalat Jum’at. Dilaporkan pula serdadu Israel menggugurkan seorang warga yang tengah berdemo di Al-Khalil dan Nablus. Di Baitul Maqdis sendiri dua wartawan dan seorang warga cidera.

Sekarang Israel mendekati Indonesia dengan website berbahasa Indonesia, padahal website tersebut MADE IN SINGAPURA. Isinya baca sendiri ya di http://jakarta.mfa.gov.il. INGAT!!! Baca dan telaah dengan seksama, ucapan bisa semanis madu tapi perbuatan…? (Lihat fakta di lapangan).

Perekonomian Israel berada di ambang kehancuran total. Pada Januari 2003, Sharon meminta Bush dana darurat sebesar 15 milyar dollar (termasuk 3 milyar dollar yang biasa Israel terima setiap tahun). Inflasi meroket. Semua biaya hidup mulai dari makanan, penyewaan, minyak dan VAT meningkat. Pengangguran melonjak, menghasilkan kelumpuhan umum; penutupan bandara, penyiaran radio dan TV dihentikan, rumah sakit hanya melayani gawat darurat, dan jalanan dipenuhi sampah. Investasi luar negeri, “nyawa” Israel, juga telah mengering. Investor kehilangan 5 milyar dollar dari 6,5 milyar dollar yang diinvestasikan antara 1999-2001. Untuk meringankan beban biaya, Israel menutup beberapa kedutaan dan konsulat di seluruh dunia! Saat kritis ini, hal penting dari boikot global Israel dan boikot perusahaan yang memberikan “nyawa” bagi Israel tidak dapat ditekan. Israel menghitung setiap sen dollar, pastikan Anda tidak mengirimnya ke Israel.

Beberapa Perusahaan Pendukung Israel
Starbucks Coffee, Nestlé, Nescafé, Maggi, Carnation, Libby’s Milkmaid, KitKat, Polo.

Perusahaan Israel, barang-barang yang dijual di bawah merek:
Carrefour, Victoria’s Secret, Lindex, J-Crew, J.C. Penny, Donna Karan DKNY, Ralph Lauren, DIM, Calvin Klein (cK), Hugo Boss, Johnson & Johnson, Caterpillar, Timberland, McDonald’s, Nokia, Marks & Spencer, Intel, IBM, Revlon, Motorola, Siemens, Disney, AOL, Tommy Hilfiger, L’Oréal, Giorgio Armani, Maybelline, Danone, Arsenal (klub Liga Inggris), Coca-Cola, Fanta, Sunkist, Fruitopia, Sprite, SaraLee, Ambi Pur, Sanex, Kiwi, Brylcreem, Aqua, Kleenex, Kotex, Huggies.

Innovative Minds : http://www.inminds.co.uk
Palestine Internationalist : http://www.palint.org
Islamic Human Rights Commision : http://www.ihrc.org

Informasi Daftar Produk AS yang Diboikot Oleh Para Ulama
[ 04/03/2003 - 07:50 ]
Restoran:

KFC
Arbys
McDonalds
McBurger
Pizza Hut
Chilies
Hardees
Paridies
Pizza Little Sitzer
Jack in the Box
A&W
Kantez
Baskin Robbins
Wimpy
Dominos Pizza
Texas
Slizer

Produsen Makanan & Minuman AS:

Minuman:
- Pepsi dan anak perusahaannya: Mirinda dan 7up
- Coca-Cola dan anak perusahannya (Anda kalau membaca tulisan Cola-cola dari belakang botol, akan tertulis: no Muhammad, no Mecca): Sprite dan Fanta

Produk Hanes and Crystal: Mayonnaise, Kecap
California Garden and Warner & Lambert
T-Shirt, Sepatu: Semua baju dan sepatu merk Nike (pernah tertulis kata “Allah” dalam sebuah produknya), Adidas, Kate dan Calvin Klein

Peralatan Listrik : Power, Union Air, Clifinitour , Admiral, Harmony, Alaska, Duncan, Motorola, Alcatel.

Baterei: Everydy, Energizer dan Doorsill

Mobil: Ford, Chrysler, Hammer, Chevrolet, Puck

Dan Semua produk General Electric

Perusahaan-Perusahaan AS yang mendanai Zionisme Internasional:

A & M FOODS
A & W BRANDS
A. CAMACHO, INC .
A. ZEREGA’S SONS
A. PANZA & SONS
A.E. STALEY MANUFACTURING COMPANY
A.J. ALTMAN
A.L. BAZZINI CO
A ARHUS, INC
ABBA AB BEIJER COMPANY
ABCO LABORATORIES
ABEL & SCHAFER
ABELES & HEYMANN
ABRAHAM’S NATURAL FOOD
ACCRU PAC GROUP
ACE BAKING CO .
ACIME SMOKED FISH CORP
ADAMS VEG. OILS
ADAM MILLING
ADRIENNE’S GOURMET FOODS
ADVANCED SPICE & TRADING
AG PROCESSING
AGRO FOODS
AIR PRODUCTS & CHEMICALS,INC
AJINOMOTO, U.S.A
AK PHARMA, INC
AKZO & PACIFIC OLEOCHEMICALS
ALBERTO-CULVER COMPANY
ALBRIGHT & WILSON CO .
ALCAN FOIL PRODUCTS
ALEX FRIES & BROS .
ALGOOD FOOD COMPANY
ALL STAR FOODS
ALLE PROCESSING
LLEN FOOD PRODUCTS
ALLFRESH FOOD PRODUCTS
ALLIED CUSTOM GYPSUM COMPANY
ALLIED FOOD DISTRIBUTORS
ALLTECH
ALEO FARMS
ALTA DENA
� ALUMAX FOILS
Bahan-bahan Kimia dan pembersih:

1. PT. Procter and Gamble (memproduksi: Oloiez, Pampers, Ferry, Downy, Ariel, Tide, Head and Shoulder, Pantene, Camay, Zeset, Mack Factor, Carmen)

2. PT. Johnson & Johnson (memproduksi: Shower to Shower, Cream Johnson�)

3. Nectar

4. Avon

5. Revlon

6. Gardena

7. Pasta gigi Corset

Alat Tulis: Bulpen merk Shiver, Parker dan Hear

Bank Amerika: Bank America International, American Express, Bank of America, Bank of New York
Lain-lain: Rokok AS seperti: Marlboro, Kant, Janstown, Lark, Merit, Gold Cost, Carlton, LM, More.

Para ulama’ tersebut adalah:

1. Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Ulama dan Cendekiawan Muslim kondang di seluruh dunia. Kini tinggal di Doha, Qatar.

2. Syeikh Salman bin Fahd Al Audah, ulama’ kharismatik dari Arab Saudi

3. Syeikh Muhammad Saed Ramadhan al Buthi, ulama’ kharismatik tinggal di Suriah

4. Syeikh Abdullah al Jibrin, ulama’ Arab Saudi dan anggota Persatuan Ulama Besar Arab Saudi

5. DR. Hammam Saed dan DR. Muhammad Abu Faris, Intelektual Muslim tinggal Amman, Yordania.

6. DR. Naser Farid Wasil, Mufti Mesir

7. Fatwa Majelis Ulama Sudan

8. Fatwa Majelis Ulama Palestina

Sumber: al Markaz al Filistini lil I’lam (PIC) (abu ais)

Meski masih terikat kesepakatan gencatan senjata dengan Hamas di Jalur Ghaza, Israel tetap melakukan operasi anti-Hamas di Tepi Barat.

Setelah merazia dan menutup berbagai fasilitas umum mulai dari mall, sekolah dan klinik kesehatan yang dicurigai terkait dengan Hamas, hari ini pasukan Zionis Israel menangkap seorang anggota legislatif dari Hamas dan 14 manajer dari sebuah perusahaan di Tepi Barat yang oleh Israel dituding memiliki hubungan dengan Hamas.

Sejumlah pejabat Palestina mengungkapkan, deputi Hamas di parlemen Palestina bernama Mona Mansour adalah satu dari 20 orang warga Nablus yang ditangkap pasukan Zionis pada Minggu malam. Di antara mereka yang ditangkap, 14 orang di antaranya adalah para pengurus Beit Amal, perusahaan pembiayaan yang mengelola mall di kota Nablus, yang sebelumnya sudah diperintahkan ditutup oleh rezim Zionis.

Israel menuding mall itu ikut membiayai perjuangan Hamas melawan penjajahan Israel dan memerintahkan penutupan mall berlantai lima tersebut selama dua tahun. Namun pihak manajemen mall menolak perintah itu dan membantah semua tuduhan Israel.

Operasi penangkapan terhadap warga Palestina di kota Nablus, Tepi Barat membuat tegang hubungan antara Israel dan Presiden Palestina Mahmud Abbas, karena Abbas selama ini berusaha untuk menciptakan ketertiban dan keamanan di seluruh kota di Tepi Barat sejak pertikaiannya dengan Hamas tahun 2007 lalu di mana Hamas berhasil menguasai Jalur Ghaza. (ln/al-araby/era)

♦ Ummu Sulaim ra.

Ibnu Ishaq mengatakan Abdulloh bin Abu Bakr berkata kepadanya bahwa Rosululloh SAW menoleh, kemudian melihat Ummu Sulaim binti Milhan yang ketika itu ikut berperang bersama suaminya, Abu Tholhah. Ummu Sulaim mengikat pinggangnya dengan kain burdahnya, yang ia sedang mengandung Abdulloh bin Abu Tholhah, dan menaiki onta milik Abu Tholhah. Ia khawatir terlempar dari ontanya, untuk itu, ia mendekatkan kepala unta kepadanya dan masukkan tangannya ke gelang di sisi hidung onta.
Rosululloh SAW bersabda kepada Ummu Sulaim, “Hai, Ummu Sulaim.” Ummu Sulaim berkata, “Ayah dan ibuku menjadi tebusanmu wahai Rosululloh! Aku akan membunuh mereka yang melarikan diri darimu sebagaimana engkau membunuh orang-orang yang memerangimu, karena mereka layak mendapatkannya.” Rosululloh SAW bersabda, “Bukanlah Alloh sudah cukup, wahai Ummu Sulaim?”
Ketika itu, Ummu Sulaim hanya membawa pisau. Abu Tholhah berkata kepada Ummu Sulaim. “Kenapa engkau membawa pisau seperti ini, hai Ummu Sulaim?” Ummu Sulaim menjawab, “Pisau ini sengaja aku bawa. Jika salah seorang kaum musyrikin
mendekat kepadaku, aku akan menikamnya dengan pisau ini.” AbuTholhah berkata, “Wahai Rosululloh, tidakkah engkau dengar apayang dikatakan Ummu Sulaim Ar Rumaisha?”
Tidakkah engkau mendengar wahai para muslimat!
Dinukil dari kitab Siroh Ibnu Hisyam hal. 416.

♦ Shofiyyah binti Abdul Mutholib

Ibnu Ishaq berkata, “Yahya bin Abbad bin Abdulloh bin Az Zubair berkata kepadaku dari ayahnya yaitu Abbad yang berkata bahwa Shofiyyah binti Abdul Muthollib ra berada di benteng tinggi milik Hasan bin Tsabit. Shofiyyah binti Abdul Mutholib berkata, ‘Hassan bin Tsabit berada di benteng tersebut bersama para wanita dan anak-anak. Tiba-tiba salah seorang Yahudi berjalan melewati kami mengelilingi benteng. Bani Quroidhoh telah mengumumkan perang dan membatalkan perjanjian dengan Rosululloh SAW.
Tidak ada seorangpun yang bisa melindungi kami dari mereka, karena Rosululloh SAW dan kaum muslimin sedang menghadapi musuh hingga tidak bisa pergi ke tempat kami jika seseorang datang menyerang kami. Aku berkata, “Hai Hassan, orang Yahudi ini seperti engkau lihat mengelilingi benteng. Demi Alloh, aku khawatir ia menyebarkan aurat kita kepada orang-orang Yahudi di belakang kita. Rosululloh SAW dan sahabatsahabatnya sibuk hingga tidak bisa mengurusi kita, oleh Karena itu, turunlah engkau kepadanya dan bunuhlah dia!” Hassan bin Tsabit berkata, “Semoga Alloh mengampuni dosa-dosamu, hai anak Abdul Muthollib, demi Alloh, engkau tahu bahwa aku tidak ahli untuk tugas tersebut.”
Ketika Hassan bin Tsabit berkata seperti itu dan aku tidak melihat sesuatu padanya, aku mengencangkan kainku, kemudian mengambil tongkat besi. Setelah itu, aku turun dari benteng menuju orang yahudi tersebut dan memukulnya dengan tongkat besiku hingga tewas. Setelah membunuhnya aku naik ke atas benteng dan berkata kepada Hassan bin Tsabit, “Hai Hassan, turunlah engkau ke jenazah orang Yahudi tersebut, kemudian ambillah apa yang dikenakannya, karena tidak ada yang menghalangiku untuk mengambil apa yang ia kenakannya, melainkan ia orang laki-laki.” Hassan bin Tsabit berkata, “Aku tidak butuh untuk mengabil barang-barangnya, hai putri Abdul Mutholib.”

Kesabaran Shofiyyah

Ibnu Ishaq berkata, “Shofiyyah binti Abdul Mutholib – seperti dikatakan kepadaku – datang untuk melihat Hamzah bin Abdul Mutholib, saudara sekandungnya. Rosululloh SAW bersabda kepada anak Shofiyyah, Az Zubair bin Awwam, “Temui ibumu dan suruh dia pulang agar tidak melihat apa yang terjadi pada saudaranya.” Az Zubair bin Al Awwam berkata kepada ibunya, Shofiyyah, “Ibu, sesungguhnya Rosululloh SAW menyuruhmupulang.” Shofiyyah berkata, “Kenapa Rosululloh SAW menyuruhku pulang, padahal aku mendapat informasi bahwa saudaraku dicincang-cincang dan itu terjadi di jalan Alloh? Tidak ada yang melegakanku selain itu. Aku pasti mengharap pahala Alloh dan pasti bersabar insyaAlloh.”
Az Zubair bin Al Awwam menghadap Rosululloh SAW dan menceritakan hasil pertemuan dengan ibunya, jenasah saudaranya, Hamzah bin Abdul Mutholib, kemudian melihat, menyolatinya, istirja’ (mengucapkan inna lillahi wa innailahi rojiun), dan memintakan ampun untuknya. Setelah itu Rosululloh SAW memerintahkan pemakaman jenazah Hamzah bin Abdul Mutholib.” (Siroh ibnu Hisyam II/62)

♦ Seorang wanita dari Bani Ghiffar.

Ibnu Ishaq mengatakan, bahwa Sulaiman bin Suhaimberkata kepadanya dari Umaiyyah binti Abu Ash Shalt dari seorang wanita dari Bani Ghifar yang berkata, “Aku datang kepada Rosululloh bersama rombongan wanita dari Bani Ghifar dan berkata, “Wahai Rosululloh, kami ingin keluar bersamamu ke tempat yang engkau tuju – ketika beliau sedang berangkat ke Khoibar -, agar kami bisa mengobati orang-orang yang terluka dan membantu kaum muslimin semampu kami.”
Rosululloh SAW bersabda,”Dengan berkah Alloh, silahkan.” Kami pun berangkat bersama beliau. Ketika itu, aku gadis yang baru menginjak usia dewasa. Rosululloh SAW menempatkanku di kantong pelana kudanya. Demi Alloh beliau turun dari unta hingga waktu subuh dan menghentikan untanya. Aku pun turun dari kantong pelana unta beliau ternyata di dalamnya terdapat darah. Itulah darah haidku yang pertama kali. Aku melompat ke arah unta dan merasa malu. Ketika beliau melihatku dan melihat darah, beliau bersabda, “apa yang terjadi denganmu, barangkali engkau baru haid?” Aku menjawab, “Ya.” Beliau bersabda, “Perbaikilah dirimu, ambillah tempat air, masukkan garam ke dalamnya, besihkan kantong pelana unta yang terkena darah dengan air tersebut, kemudian kembalilah ke kendaraanmu.”
Ketika Rosululloh SAW berhasil menaklukkan Khoibar, beliau memberi kami sedikit dari harta fay’I, mengambil kalung yang kalian lihat dileherku ini, memberikannya kepadaku, dan memasangkannya ke leherku. Demi Alloh kalung ini tidak berpisah denganku selama-lamanya.” (SirohIbnu Hisyam II/311).

♦ Seorang wanita dari Bani Dinar.

Ibnu Ishaq berkata, “Abdul Wahid bin Abu Aun berkata kepadaku dari Ismail bin Muhammad bin Sa’ad bin Abu Waqqosh yang berkata, “Rosululloh SAW berjalan melewati seorang wanita Bani Dinar yang kehilangan suami, saudara dan ayahnya di perang Uhud. Ketika kesyahidan ketiganya disampaikan kepadanya, ia berkata, “Bagaimana dengan kabar Rosululloh SAW?” Para sahabat berkata. “Beliau baik-baik saja, hai ibu si Fulan. Beliau alhamdulillah seperti yang engkau inginkan.”
Wanita dari Bani Dinar tersebut berkata, “Perlihatkan Rosululloh SAW agar aku bisa melihat beliau!” wanita tersebut pun dibawa kepada Rosululloh SAW. Sesudah melihatnya, ia berkata, “Semua musibah sesudahmu itu kecil tidak ada artinya.”. (Siroh Ibnu Hisyam II/65).
Seorang wanita kalangan bani Abdud Daar ketika sampai kepadanya kabar kesyahidan suaminya dan saudaranya serta bapaknya, lalu dia berkata: “Apa yang terjadi dengan
Rosululloh SAW?” Mereka berkata: “Dia baik-baik saja”. Wanita tersebut berkata: “Setiap musibah selain pada dirimu wahai Rosululloh SAW adalah kecil” artinya “remeh dan sepele”.

♦ Rubai’ binti Muawwidz

Telah disebutkan di dalam hadits shohih dari Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Al Bukhori dari Rubai’ binti Muawwidz ra dia berkata: “Kami berperang bersama Nabi SAW, kami memberi minum para prajurit dan membantu mereka, mengembalikan yang terluka dan yang terbunuh ke Madinah”.

♦ Asma’ binti Abu Bakar

Ibnu Ishaq berkata, “Tak ketinggalan, Asma binti Abû Bakr rodliyallohu ‘anha. juga mengirim makanan yang dibutuhkan oleh keduanya di waktu sore. Asma berkata, ‘Ketika Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam keluar bersama Abû Bakar, kami didatangi oleh beberapa orang Quraisy, di antara mereka ada Abû Jahal bin Hisyâm, mereka berdiri di depan pintu rumah Abû Bakar, maka aku keluar menemui mereka. Mereka berkata, “Di mana ayahmu, hai putri Abû Bakar?” aku katakan, “Demi Alloh saya tidak tahu di mana ayahku?”
Asma melanjutkan, ‘Lalu Abû Jahal mengangkat tangannya — padahal dia adalah orang yang jahat lagi bengis — lantas ia tampar pipiku hingga antingantingku terlempar, baru kemudian mereka pergi. Ibnu Ishaq berkata, telah menceritakan kepadaku Yahya bin Abbâd bin ‘Abdullôh bin Zubair bahwa ayahnya bercerita tentang neneknya, Asma, ia berkata: “Tatkala Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam keluar bersama Abû Bakar, Abû Bakar membawa seluruh hartanya yang berjumlah lima ribu atau enam ribu dirham, ia pergi dengan membawa semua harta tadi.
Asma melanjutkan, “Kemudian kakekku, Abû Quhafah masuk menemui kami, saat itu beliau sudah buta, ia mengatakan, ‘Demi Alloh, sungguh aku melihat Abû Bakar telah membuat kalian sedih dengan harta dan diri yang ia bawa.” Aku menimpali, “Sama sekali tidak wahai Abah! Beliau justeru telah meninggalkan kebaikan yang banyak bagi kita.” Asma berkata lagi, “Kemudian aku mengambil banyak batu lalu kutaruh di dalam sebuah kantong di dalam rumah yang biasa ayahku menaruh hartanya, kemudian aku letakkan kain di atasnya dan kutarik tangan kakekku, aku katakan, “Hai abah, letakkan tanganmu di atas harta ini.”
Asma melanjutkan, “Maka iapun meletakkan tangannya di atasnya lalu berkata, “Tidak apa-apa, kalau ia meninggalkan harta seperti ini buat kalian, berarti ia telah berbuat baik dan ini cukup bagi kalian.” Padahal, demi Alloh, ayahku tidak meninggalkan apa-apa buat kami, tapi saya hanya ingin menenangkan orang tua ini.
‘Aisyah berkata: Dan kami mempersiapkan keduanya dengan persiapan yang paling cepat, dan kami letakkan rangsum makanan untuk keduanya di dalam sebuah kantong kulit. Lalu Asma’ binti Abi Bakar memotong ikat pinggangnya kemudian ia ikat kantong kulit tersebut dengannya.
Lalu Asma’ bin ti Abi Bakar memotong ikat penggangnya lagi untuk ia jadikan tali pada mulut geriba (tempat air / susu yang terbuat dari kulit). Oleh karena itulah Asma’ binti Abi Bakar dijuluki dengan Dzatun Nithoqoin (yang memiliki dua ikat pinggang).

(Dari “Kado Untuk Mujahidah”…Al Qhoidoon Group/Altwb)

Arun Gandhi, salah seorang cucu tokoh besar pejuang kemerdekaan India Mahatma Gandhi, dituntut mundur dari jabatan sebagai Presiden M.K. Gandhi Institute of Non Violence di Universitas Rochester oleh kalangan-kalangan lobi pro-Israel. Cucu Gandhi itu dianggap bersikap “anti-Semit” setelah menulis di Washington Post bahwa, “identitas Yahudi tidak bisa lagi bergantung kepada kekerasan.”

Dalam artikel tersebut, Arun Gandhi, di antaranya, menulis sebagai berikut :
“Identitas keyahudian di masa lalu telah terkunci dalam pengalaman holocaust—sebuah beban bagi Jerman yang orang-orang Yahudi tidak mampu lepaskan. Ini merupakan suatu contoh yang sangat baik dari suatu komunitas yang dapat membesar-besarkan sebuah pengalaman sejarah hingga ke titik dimana ia mulai menolak sahabat-sahabatnya.

Holocaust adalah hasil dari pikiran bias seseorang yang mampu mempengaruhi para pengikutnya untuk melakukan sesuatu yang mengerikan. Namun, tampak bagi saya bahwa bangsa Yahudi sekarang ini tidak hanya menghendaki orang-orang Jerman untuk terus merasa bersalah tetapi bahwa seluruh dunia harus menyesali apa yang telah terjadi terhadap bangsa Yahudi. Dunia telah menyesal atas peristiwa tersebut tetapi ketika seseorang atau suatu bangsa menolak untuk memaafkan dan terus melanjutkan (keinginan itu),maka penyesalan itu akan berubah menjadi kemarahan.

“Identitas Yahudi itu di masa depan akan tampak pucat. Setiap bangsa yang tertambat di masa lalu tidak akan pernah mampu bergerak ke depan, terutama bagi sebuah bangsa yang percaya bahwa eksistensinya hanya dapat dipastikan oleh senjata dan bom. Di Tel Aviv pada 2004, saya berkesempatan untuk berbicara di depan beberapa anggota parlemen dan para aktivis perdamaian (Israel), di antara mereka ada yang percaya bahwa tembok pemisah dan kekuatan militer diperlukan untuk melindungi bangsa dan orang-orang Yahudi. Dengan kata lain, saya bertanya, apakah anda percaya bahwa anda dapat menciptakan sebuah lubang ular—dengan banyak ular yang sudah mati di dalamnya—dan mengharapkan untuk hidup di dalam lubang itu dengan aman dan damai? Apa maksud anda? Dengan kedigdayaan senjata dan peralatan perang anda serta sikap anda terhadap tetangga anda, bukankah lebih tepat jika dikatakan bahwa anda sejatinya sedang menciptakan sebuah lubang ular? Bagaimana mungkin seseorang hidup dengan damai dalam sebuah atmosfer semacam itu? Bukankah lebih baik anda berteman dengan mereka yang membenci anda?”

Segera saja tulisan Arun itu memicul tuntutan mundur berikut tekanan dan intimidasi yang diorkestrakan oleh, antara lain, American Jewish Committee (AJC) dan Anti Defamation League (ADL).

Berkat intimidasi tersebut, Presiden Universitas Rochester, Joel Seligman, mengatakan bahwa pengunduran diri adalah tindakan yang pantas. Lantas, ia pun menambahkan, “Saya terkejut dan sangat menyesalkan pandangan Arun Gandhi itu. Saya percaya bahwa permintaan maafnya tidaklah cukup untuk menjelaskan pandangannya, yang secara mendasar tidak sesuai dengan nilai-nilai dasar dari Universitas Rochester.”

Jelas Universitas menerima tekanan yang luar biasa. “Adalah memalukan bahwa sebuah institut perdamaian dipimpin oleh seorang ekstrimis,” kata Abraham H. Foxman, direktur nasional ADL, sebuah kelompok internasional yang giat menentang anti-Semitisme. “Seseorang pasti berharap bahwa cucu dari orang besar (seperti Gandhi) akan lebih sensitif kepada sejarah Yahudi,” tambah Foxman.

Tak cukup di situ, asosiasi Hindu Amerika juga ikut-ikut mengecam Arun (Mahatma Gandhi dibunuh oleh seorang nasionalis Hindu yang memandangnya terlalu toleran terhadap minoritas Muslim di India). Sebuah bukti betapa kuatnya pengaruh lobi Israel di negeri Paman Sam itu.

Setelah menyampaikan permintaan maaf, yang dipandang tidak cukup oleh kelompok-kelompok lobi Israel itu, Arun Gandhi akhirnya mengundurkan diri dari lembaga yang ia dirikan. Dalam pernyataan tertulisnya, dia menyatakan:

“Niat saya adalah untuk menghadirkan sebuah diskusi yang sehat tentang semakin menyebarnya kekerasan. Namun jelas, tujuan saya itu tidak tersampaikan. Sebaliknya, tanpa pernah disengaja, kata-kata saya itu menimbulkan kemarahan. Saya sangat menyesali konsekuensi-konsekuensi tersebut.

Saya ingin menjadi bagian dari proses penyembuhan. Prinsip-prinsip ‘tanpa kekerasan’ dibangun atas dasar cinta, saling menghormati, saling memahami, dan kasih sayang. Adalah harapan saya yang sejujurnya bahwa situasi ini akan mendorong saya dan juga yang lain untuk bekerja sama mengubah kemarahan serta emosi-emosi yang negatif itu menjadi perasaan saling menghormati dan memahami yang lebih dalam demi membangun komunitas-komunitas yang lebih harmonis.”

John Mearsheimer dan Stephen Walt yang baru-baru ini menulis tentang lobi Israel di Amerika Serikat, dan juga menerima kemarahan yang sama dengan Arun, mencoba bersimpati kepada Arun. Kedua penulis itu menyatakan bahwa Arun akan menghadapi banyak kesulitan dengan lobi Israel, bahkan jika ia telah memilih kata-katanya secara cermat, “karena ia telah memilih untuk mengkritik Israel dan para pendukungnya di Amerika, mereka yang merasakan kepedihan Israel seperti kepedihan mereka sendiri.”

Mahatma Gandhi tentang konflik Israel-Palestina
Enam puluh tahun sejak kematiannya, Mahatma Gandhi masih menjadi duri bagi Zionisme. Dalam pandangannya yang ditulis dalam harian Harijan pada 1938, Gandhi menyatakan sesuatu yang masih relevan hingga kini:

“Palestina adalah milik orang Palestina seperti halnya Inggris menjadi milik orang Inggris, atau Prancis milik orang Perancis. Adalah suatu kesalahan dan tidak manusiawi untuk memaksakan orang-orang Yahudi atas orang-orang Palestina. Apa yang terjadi di Palestina pada hari ini tidak dapat dijustifikasikan oleh hukum apa pun. Mandat (Inggris atas Palestina) tidaklah memiliki otoritas terkecuali perang yang terakhir (Perang Dunia I). Jelas akan menjadi kejahatan atas kemanusiaan untuk mengurangi orang-orang Palestina sehingga Palestina bisa dijadikan, baik sebagian maupun keseluruhan, sebagai tanah air bangsa Yahudi. Saya tidak memihak orang-orang Palestina. Saya ingin mereka memilih jalan ‘tanpa kekerasan’ dalam merebut apa yang menjadi hak mereka dan melawan kekerasan yang ditimpakan kepada negeri mereka. Menurut norma-norma salah dan benar, tidak ada yang dapat dikatakan untuk menentang resistensi orang-orang Palestina dalam menghadapi keganjilan yang luar biasa ini.” (icc-jakarta.com)

Link :
Arund Gandhi, “Jewish Identity Can’t Depend on Violence”, Washington Post, 7 Januari 2008

[swaramuslim]

Setelah anaknya dididik dan diajarkan akan hakekat keimanan dan diajarkan pula tentang Al-Quran barulah dididik akhlaqulkarimah agar kelak menginjak dewasa ia mampu berlaku jujur dan bersifat amanah, tidak menjadi pembohong dan pendusta.
Pendidikan seperti inilah yang ditanamkan oleh Rasulullah esemenjak kecil yang terrefleksi dalam sabdanya: “
“Dari Abu Hurairoh r.a. Rasulullah Saw bersabda: ” Barang siapa yang berkata kepada anaknya kesinilah akan kuberikan sesuatu kemudian, kemudian dia tidak memberikan maka dia dusta”.

Iqbal pernah berkata: “Betapa banyak wanita-wanita desa yang tidak mampu membaca dan menulis mampu melahirkan mujahid-mujahid agung yang mengukir sejarah di pentas dunia.”

Betapa indahnya dunia ini, jika kaum wanita mengerti hakekat dirinya, sebagai seorang hamba Allah yang sholehah yang dari tangannya dan belaian kasih sayangnya mampu melahirkan generasi-generasi robbani yang mereka tidak takut akan celaan orang yang mencela. Dan dari kasih sayangnya lahirlah manusia-manusia pijar yang siap mengemban amanat dakwah walau orang-orang bodoh selalu mencelanya, tetapi dengan segala ketawadlu’annya ia hadapi dan terima celaan itu dengan senyuman sambil mengucapkan nada dan kalimat keselamatan bagi mereka.

Sungguh benarlah sebuah ungkapan:
“sebuah negara ditentukan oleh baik dan buruknya seorang wanita, jika wanitanya baik maka baik pulalah negara itu, tapi sebaliknya jika wanitanya rusak maka rusak pulalah negeri itu.”

Saat ini dunia menangis melihat dekadensi moral yang merajalela, penyakit-penyakit berbahaya bermunculan bagai benih yang ditabur di musim penghujan. Tiada hari yang kita lewati dan saksikan kecuali diiringi perasaan pilu yang menyayat hati. Berita-berita sedih mengenaskan menghiasi surat kabar-surat kabar. Jauh diujung sana terdengar pekikan dan jeritan wanita ditindas tanpa mampu berbuat apa-apa, wanita-wanita tidak sungkan lagi membuka perhiasannya yang mestinya hanya pantas diperlihatkan kepada suaminya, anak-anak tidak pernah lagi merasakan belaian kasih sayang ibunya, sejak mereka lahir air susu yang diminumnya telah diganti dengan susu sapi dan kerbau.

Perasaan cinta yang diikat dengan benang keimanan hambar tiada terasa karena peran seorang ibu yang Allah ciptakan perasaan cinta dan rindu akan tangisan bayi telah di ganti peranannya oleh baby sister. Adakah dari wanita seperti dapat di harapkan mampu melahirkan manusia-manusia pijar yang berakhlaqulkarimah? Tentulah tidak! Bagaimana mungkin wanita yang tidak bermoral, tidak mengerti akan tanggungjawab dan kewajiban seorang hamba dan dalam dirinya tidak di temukan setitik keimananpun mampu mengukir dunia deengan kasih sayang dan perasaan cinta yang di milikinya?

Wanita muslimah bukanlah orang yang cinta pada dunia dan bukan pula orang yang uzlah dari dunia. tapi mereka adalah orang yang mampu mengimbangkan antara hak dan kewajiban, antara tanggung jawab dan peraasaan pribadi. Mereka adalah orang yang lebih mementingkan akhirat, karena mereka tahu dan yakin bahwa dunia hanya sekedar jalan untuk mencapai predikat yang tinggi yaitu MARDHOTILLAH “

Bercermin dari istri-istri generasi pertama Islam dan salafussholeh dalam mendidik putra-putra mereka dan tanggung jawab terhadap suami dan keluarga, adalah suatu cerminan yang harus dicermini oleh wanita-wanita muslimah, karena putra-putra merekalah yang membanngun dunia ini saat posisi dunia tidak ada kestabilan dan keseimbangan.

Seorang muslimah yang tahu tanggungjawwab, sebagai ratu dalam rumah tangganya dan menjadi ibu bagi anak-anaknya serta sebagai istri yang sholehah dari suaminya, tentu akan lebih memprioritaskan rumahtangganya di banding tugas-tugas lainnya. Dia didik anak semenjak kecil dia belai dengan kasih sayang dan cinta, ia susui anaknya dengan kelemahlembutan yang dimilikinya, karena dia tahu air susunya adalah sumber kehidupan bagi anaknya, dia tahu air susunya lebih jernih di banding air susu buatan pabrik.Tetapi yang lebih penting dari itu semua adalah terjalinyya hubungan batin antara ibu dan anak, yang jalinan itu mampu menumbuhkan cinta dan rindu diantara mereka.

Sejak anaknya mulai tumbuh dan berkembang, dia perhatikan kesehatan badannya agar jangan sampai sakit, ia jaga pendidikan anaknya dengan di bekali iman dan taqwa agar jangan sampai terjerumus kelembah maksit, karena dia tahu tarbiyah imaniyah dan ta’limulquran harus lebih di dahulukan daripada yang lainnya.Sebagaimana sabda Rasulullah Saw :
Artinya : “Dari Jundub binAbdullah berkata: Kami bersama Nabi Saw dan bersama kami dua anak laki-laki yang menginjak dewasa diajarkan kepada kami iman sebelum kami belajar Al-Quran kemudian diajarkan Al-Quran untuk menambah keimanan”.

Sertelah anaknya dididik dan diajarkan akan hakekat keimanan dan diajarkan pula tenteng Al-Quran barulah dididik akhlaqulkarimah agar kelak menginjak dewasa ia mampu berlaku jujur dan bersifat amanah, tidak menjadi pembohong dan pendusta. Pendidikan seperti inilah yang ditanamkan oleh Rasulullah SAW semenjak kecil yang terrefleksi dalam sabdanya:
Artinya : “Dari Abu Hurairoh r.a. Rasulullah Saw bersabda: ” Barang diapa yang berkata kepada anaknya kesinilah, akan kuberikan sesuatu kemudian, kemudian dia tidak memberikan maka dia dusta”.

Dalam hadist yang lain di sebutkan:
Artinya : “Dari Abdillah bin Mas’ud r.a. Rasulullah Saw bersabda: ” Hendaklah kalian jangan berbuat bohong karena kebohongan tidak di perkenankan di dalam kesungguhan dan tidak dalam bergurau, dan janganlah kamu memanggil anak kecil kemudian tidak menepati janji kepadanya”.

Jika anak sejak kecil, di tanamkan sifat jujur dan keikhlassan maka dalam perjalanannya akan tampillah menjadi orang yang sederhana, teguh memegang prinsip, tidak tergoyahkan oleh kepalsuan dan berita-berita fasiq yang datang silih berganti serta segenap rayuan syetan yang menggoda.

Ketika keimanan telah menancap dalam jiwa anak di iringi dengan keikhlasan, kejujuran, ketabahan dan kesabaran tumbuhlah ia dalam ketenangan dan kejernihan hati serta keluasan cakkrawala berfikir yang kemudian kelak mampu menjadi penopang hidupnya saat ia mengembara menelusuri dunia ini. Modal telah di miliki nya, kebesaran Allah telah manjelma dalam jiwanya, hatinya telah dicuci dan disirami oleh ibunya dengan kalam samawi dengan untaian kata dan kalimat berupa nasehat yang mengalir dari bibirnya yang tiada pernah lepas dari berzikikr kepada Allah Azza wa Jalla.

Wanita-wanita inilah yang mampu merubah wajah dunia kemudian menghiasinya dengan akhlaq-akhlaq mulia melalui anak yang dilahirkannya. Dalam kelembutan tangannya tersimpan segala rahasia dan keagungan. Sesungguhnya Allah telah memberikan kepada wanita muslimah sifat lemah lembut dan kasih sayang serta kesabaran dalam menderita.

Dengan kelembutannya ini mampu meredakan amarah suaminya saat suaminya dilanda nafsu amarah yang berkobar-kobar, kemarahan yang bisa membawa malapetaka bagi rumah tangga jika sang istri tidak mampu mengendalikan emosi, dengan kasih sarang yang didasari perasaan cinta, sang istri mampu manenangkan suaminya, saat suaminya mengalami konflik batin. Bukankah itu telah di contohkan Khodijah r.a. empat tokoh wanita terbaik yang pernah hadir dalam pentas sejarah dunia sekaligus istri Rasulullah Saw.

Kisah keagungan wanita yang tersimpan rapi dalam hazanah Islam dan tidak akan pernah terlupakan oleh zaman dan waktu. Di awali saat kepulangan Rasulullah Saw di kala beliau pertama kali menerima wahyu di gua Hira’ ketika suasana hati Rasulullah di landa kekalutan dan kekacauan beliau datang menemui Khodijah seraya berkata
“Selimutilah aku, selimutilah aku, dengan kasih sayang Khodijah menyelimuti suaminya hingga hilang rasa takutnya . Kemudian Rasulullah Saw bertanya :” Wahai Khodijah apa yang terjadi atas diriku? di ceritakannya sebuah kabar kepada Khodijah sambil berkata:” Aku takut suatu hal akan menimpa diriku”. Dengan kelembutannya khotijah berrkata: Janganlah takut namun bergembiralah. Demi Allah, tidak mungkin Allah akan menghinakanmu. Demi Allah engkau adalah orang yang selalu menyambung tali persaudaraan, engkau selalu berkata benar, engkau selalu membbantu mereka yang membutuhkan dan memuliakan tamu serta engkaulah yang selalu menolong orang yang kena musibah”.

Khodijah seorang wanita yang dianugrahi kelebihan dan kebesaran. Saat suaminya di timpa musibah, ia ikut merasakan penderitaan suaminya, dibesarkan hatinya dengan segala kebaikan yangdilakukannya agar mampu menenangkan hati sang suami. Kebesaran wanita inilah yang di gambarkan Ibnu Hisyam dalam sirohnya:” Sesungguhnya Khodijah adalah orang yang pertama kali beriman kepada Allah dan Rasulullah, serta membenarkan semua yang datang dari Allah. Dialah yang selalu membantu Rasulullah dalam menjalankan urusannnya dan membenarkan risalahnya di saat orang lain mendustakannya. Maka Allah meringankan Rasulullah dengan adanya Khodijah. Rasulullah tak pernah mendapatkan dari diri Khadijah sesuatu yang dibencinya saat orang lain menolak dakwahnya dan mendustakan dirinya, yang hal ini akan menambah diri Rasulullah sedih, kecuali Allah menghilangkan penderitaannya saat beliau kembali ke Khodijah. Dikuatkkan hati Rasulullah, diringankan penderitaannya, dibenarkan seluruh ucapannya dan di bantunya Rasulullah dalam menjalankan urusannya dengan manusia.

Dan bukankah hal itu pula yang telah di contohkan oleh Ummu Salamah, saat kematian anak yang di cintainya, sedangkan Abu Tholhah sedang bepergian. dia berpesan kepada keluarganya jangan engkau ceritakan kepada Abu Tholhah akan kematian anaknya sampai saya sendiri yang akan menceritakannya. Ketika suaminya pulang, Ummu Salamah menyambut suaminya dengan mesra, diajaknya suaminya makan bersama dia percantik dirinya dengan tutur bahasa yang indah dan manis. Ketika di lihat suaminya tenang dan kenyang dengan lemah lembut Ummu Salamah bertanya: ” Wahai Aba Tholhah bagaimanakah pendapatmu jika ada suatu kaum menitipkan kepada ahlubaitmu barang, kemudian mereka meminta kembali titipannya, adakah kamu melarangnya?. Abu Tholhah menjawab: ” Tentu tidak”. Kemudian Ummu Salama berkata: ” Begitu pula yang terjadi dan menimpa anakmu”.

Harapan dan cita-cita kiranya wanita muslimah saat ini mampu mencontoh mereka, bagaimana kebesran jiwa dan ketabahan mereka dalam menderita, serta keikhlasan mereka dalam berjuang mengemban amanat da’wah yang dipikulkan di atas pundak-pundak mereka, dan mewariskan itu semua kepada generasi penerus.
Medan dakwah semakin luas, pendidikan yang di terima kaum muslimih saat ini dari perguruan-perguruan tinggi hendaklah mampu dijadikan modal dasar utuk melangkah agar dalam perjalanan mencari ilmu yang di dapatkan tidak terbuang percuma.

Mengakhiri tulisan ini adalah suatu harapan dan cita-cita apabila kita mampu memilih dan meniti perjalanan Rasul, Shohabat dan Salafus Sholeh yang telah mangajarkan kepada kita, tentang hakekat hidup dalam mencapai cita-cita yang luhur sebagaimana keluhuran mereka dalam beramal, berfikir, bertindak dan melangkah untuk sampai kepada kalimat pendek tetapi mencakup hidup dan mati kita ” Rodhiallahuanhum wa rodhuanhu”, jika hal itu bisa kita dapatkan dengan usaha yang maksimal. Maka tidak ada artinya tajamnya mata pedang, siksaan, pengusiran dan segunung rintangan, semua itu akan dihadapi dengan senyum kemenangan walau terkadang harus mati di tiang gantungan.

Wanita muslimah saat ini dituntut untuk mampu melahirkan generasi seperti itu. Adalah harapan kita semua jika dari rahim-rahim wanita muslimah lahir generasi-generasi Rabbani dan Ghuroba’yang telah ditanamkan dalam jiwa mereka tentang keimanan, ketaqwaan serta sifat ihsan agar mampu memikul tanggung jawab yang semakkin berat, yang saat ini tidak mampu dipikul oleh orang tua – orang tua mereka semacam ini, kita serahkan semuanya Allah Swt Sebagai Pemegang tampuk kekuasaan yang tiada batasnya. Kepada-Nya kiranya diserahkan apa yang ada pada diri kita, kepunyaan-Nyalah apa yang kita miliki, dan apa yang kita miliki hanya sekedar titipan dan amanat dari-Nya, Allah Swt.

[sumber: arrahmah.com ]